Είστε εδώ

Αρχαιολογία

Η ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΦΡΙΓΙΔΟΥ (5 και 6 Σεπτεμβρίου 394 μ.α.χ.χ.)

Στις 5 και 6 Σεπτεμβρίου 394 οι στρατοί των εθνικών (με πολλούς Φράγκους, αλλά και μισθοφόρους Αλαμανούς) και των χριστιανών (με πολλούς Γεωργιανούς, Σύριους και Βησιγότθους χριστιανούς φοιδεράτους, καθώς και Αλανούς και Ούννους υποτελείς) συγκρούστηκαν στην Ακηλυϊα (τμήμα της σημερινής Σλοβενίας), στην κοιλάδα του ποταμού Φρίγιδου, στα υψώματα της οποίας ο Φλαβιανός είχε υψώσει μετά από προτροπή των μάντεων δύο μεγάλα αγάλματα, των Θεών Διός και Ηρακλέους. Παρ’ όλο όμως που οι κατά πολύ ολιγότεροι εθνικοί νικούσαν την πρώτη ημέρα (και μάλιστα είχε χάσει την ζωή του ο επικεφαλής των Γεωργιανών Bacurios Hiberios), προδόθηκαν την δεύτερη ημέρα από τους βάρβαρους μισθοφόρους, τους οποίους είχε εξαγοράσει ο Θεοδόσιος, και τελικά ηττήθηκαν και κατασφάχθηκαν.
Ο Αρβογκάστης αυτοκτόνησε για να μην πέσει στα χέρια των χριστιανών, ο δε αυτοκράτορας Ευγένιος πιάστηκε ζωντανός, βασανίστηκε, αποκεφαλίστηκε, και το καρφωμένο σε παλούκι κεφάλι του στάλθηκε σε όλες τις πόλεις της Δυτικής Αυτοκρατορίας για παραδειγματισμό όλων όσων αμφισβητούσαν την εξουσία του Θεοδοσίου. Ο 60χρονος Φλαβιανός κατόρθωσε αρχικά να διαφύγει, αλλά, παγιδευμένος από τους χριστιανούς σε ένα πέρασμα των Ιουλιανών Άλπεων, αυτοκτόνησε και αυτός για να μην πιαστεί ζωντανός (ο συγγραφέας της «Εκκλησιαστικής Ιστορίας» Τυράννιος Ρουφίνος, Tyrannius Rufinus, προτίμησε πάντως την χριστιανικότερη εκδοχή ότι ο Φλαβιανός αυτοκτόνησε επειδή δήθεν συνειδητοποίησε ότι οι Θεοί του ήσαν… ανύπαρκτοι!).

Ὁλόκληρο τὸ ἄρθρο γιὰ τὴν σημερινὴ ἡμέρα μνήμης ἐδῶ. Τίποτα δὲν μποροῦσε νὰ σταματήσῃ τὶς σφαγὲς τῶν Ἐθνικῶν πιά.

Μία ἐπανάληψις γιὰ τοὺς δυσμαθεῖς

...υπάρχουν και οι αμέτρητες γενοκτονίες των εθνών που υποχρεώθηκαν να εγκαταλείψουν τις προαιώνιες Θρησκείες τους με χρήση τρομερών θηριωδιών και ωμοτήτων. Η Σκυθόπολη για τους Έλληνες, το Βερντέν για τους Σάξωνες, οι σταυροφορίες, οι κατασφαγές των ιθαγενών της αμερικανικής ηπείρου, είναι μερικά μόνον από τα άπειρα ανδραγαθήματα του επεκτατικού "μονοθεϊσμού".

Ὁλόκληρη ἡ ἀνακοίνωσις ἐδῶ.

Η Αρχαία Αμφίπολη

Ο κύκλος
Μοναδικός σε διαστάσεις και σε επιμέλεια, χωρίς αντίστοιχό του στη Μακεδονία και στα Βαλκάνια, ο τύμβος της αμφίπολης φθάνει τα 23 μέτρα ύψος με 158,40 διάμετρο και περίβολο ύψους 3 μέτρων αποτελούμενο από μαρμάρινες βάσεις, ορθοστάτες, ανωδομή και επιστέψεις. Ολόκληρη κατασκευή δηλαδή, από λευκό καλοδουλεμένο μάρμαρο Θάσου, η οποία συγκρατείται στη θέση της από αντίθημα, δηλαδή αφανή τοίχο από πωρόλιθο έτσι που το συνολικό πάχος της κατασκευής να ανέρχεται σε 130 εκατοστά. Αυτός ο περίβολος εξάλλου για τον οποίο θα πρέπει να απαιτήθηκαν περί τα 2.500 κυβικά μαρμάρου είναι ένας τέλειος κύκλος κατασκευασμένος με απίστευτη γεωμετρική ακρίβεια, όπως επισημαίνει με θαυμασμό ο αρχιτέκτονας της ανασκαφής κ. Μιχάλης Λεφαντζής. «Αυτό το έργο υλοποιήθηκε από αρχιτέκτονα που είχε υψηλή γνώση της γεωμετρίας. Αρκεί να αναφέρω ότι χρησιμοποιεί το π: 3,14 αντί του 3,17 των Αιγυπτίων, που ήταν ως τότε σε χρήση» αναφέρει συγκεκριμένα.

Κατασκευασμένος στα τέλη του 4ου αιώνα π.Χ. (325-300 π.Χ.) συμπίπτει εξάλλου ιστορικά «με μια εποχή κατά την οποία συμβαίνουν πολλά και δραματικά γεγονότα στη Μακεδονία και στην αμφίπολη ειδικά, με τις διαμάχες των επιγόνων του Αλέξανδρου και τον θάνατο της Ρωξάνης και του μικρού Αλέξανδρου Δ΄ κατόπιν διαταγής του Κάσσανδρου, ενώ παράλληλα στρατηγοί και ναύαρχοι του Μεγάλου Αλεξάνδρου σχετίζονται με την περιοχή», όπως λέει η κυρία Περιστέρη.

Το λιοντάρι
Με έκταση 20 στρεμμάτων ο τύμβος φέρει στην κορυφή του μία τετράπλευρη κτιστή κατασκευή (9,95 Χ 9,95 Χ 5,30 μέτρα), η οποία αρχικώς είχε θεωρηθεί από τον πρώτο ανασκαφέα Δ. Λαζαρίδη ταφικό σήμα. «Στην πραγματικότητα πρόκειται για το θεμέλιο του βάθρου επάνω στο οποίο βρισκόταν ο Λέων της αμφίπολης» λέει ο κ. Λεφαντζής. Η έρευνα του ιδίου σε συνεργασία με την Εφορεία Αρχαιοτήτων είχε ως αποτέλεσμα τον εντοπισμό 400 και πλέον μαρμάρινων αρχιτεκτονικών μελών γύρω από το άγαλμα που ανήκουν στον περίβολο του τύμβου (ορισμένα ενσωματωμένα στο βάθρο του λιονταριού).«Ολα τα μέλη του περιβόλου είναι της ίδιας τεχνοτροπίας με το λιοντάρι» επισημαίνει. «Για μένα μάλιστα η τυπολογία αυτού του περιβόλου δεν υπάρχει αλλού στη Μακεδονία. Αρχιτεκτονικά πρόκειται για ένα υβρίδιο». Οσον αφορά τον Λέοντα, «Με ύψος 5,30 μέτρα και συνολικό με το βάθρο του 15,84 μέτρα, έχει μακεδονικό εμβάτη με ημικίονες και ασπίδες στο βάθρο του» προσθέτει. «Επιπλέον είχε δημιουργηθεί με οπτική διόρθρωση, έτσι ώστε να είναι ορθά ορατός από απόσταστη 100 μέτρων και ύψος 30».

Ὁλόκληρο τὸ ἄρθρο ἐδῶ.

Ανακάλυψη Θολωτού τάφου μυκηναϊκών χρόνων στὴν Ἄμφισσα

Ο θολωτός τάφος της Άμφισσας είναι ένα μοναδικό εύρημα, το πρώτο αυτού του είδους που αποκαλύπτεται στη Φωκίδα και ένα από τα ελάχιστα στη Στερεά Ελλάδα. Η επιστημονική δημοσίευσή του αναμένεται να προσφέρει σημαντικά στοιχεία τόσο για την εγκατάσταση στην περιοχή της Άμφισσας κατά την μυκηναϊκή περίοδο αλλά και για την ιστορική εξέλιξη της ευρύτερης περιοχής και μάλιστα του ιερού των Δελφών.

Ὁλόκληρο τὸ ἄρθρο ἐδῶ.

ΟΥΔΕΜΙΑ ΣΧΕΣΗ Η Χ.Α. ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΘΝΙΚΟΥΣ ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΖΕΙ Ο ΑΝΤ1

Σε αποκατάσταση της αλήθειας προέβη ο τηλεοπτικός σταθμός ΑΝΤ1 μέσω του βραδινού δελτίου ειδήσεων στις 25 Ιουλίου, διορθώνοντας την κραυγαλέα αστοχία την οποία είχε μεταδώσει περίπου έναν χρόνο πριν από το κανάλι του, όπου προσπάθησε να συνδέσει το ΥΠΑΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ με το κόμμα της Χρυσής Αυγής.
ΟΥΔΕΜΙΑ ΣΧΕΣΗ Η Χ.Α. ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΘΝΙΚΟΥΣ ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΖΕΙ Ο ΑΝΤ1
Σε αποκατάσταση της αλήθειας προέβη ο τηλεοπτικός σταθμός ΑΝΤ1 μέσω του βραδινού δελτίου ειδήσεων στις 25 Ιουλίου, διορθώνοντας την κραυγαλέα αστοχία την οποία είχε μεταδώσει περίπου έναν χρόνο πριν από το κανάλι του, όπου προσπάθησε να συνδέσει το ΥΠΑΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ με το κόμμα της Χρυσής Αυγής.

Ἡ ταινία ἀπὸ τὸ δελτίο εἰδήσεων ἐδῶ.

Ναός του Διός Μειλιχίου στο Μετς

Πέρασε πάνω από ένας αιώνας από την αρχική ανασκαφή του Βαλέριου Στάη (και τέσσερα χρόνια σύγχρονου καθαρισμού) για να επιβεβαιώσουμε και τυπικά εκείνο το απόσπασμα του Θουκυδίδη που αναφέρεται στην ύπαρξη ναού του Διός Μειλιχίου, του «Δία έξω από τα τείχη».

Η ύπαρξη ναού στο λεγόμενο οικόπεδο Αγροτέρας, στις δυτικές υπώρειες του λόφου του Αρδηττού, στο Μετς, ήταν βέβαια γνωστή από πολύ παλιά χάρη στις γκραβούρες του 18ου αιώνα που τον δείχνουν μετασκευασμένο σε χριστιανική εκκλησία. Η μορφή του αυτή δεν θα κρατούσε πάντως, καθώς λίγα χρόνια αργότερα ο Χασεκή Πασάς διατάζει τη διάλυση του ναού και την ενσωμάτωση του οικοδομικού υλικού στο γνωστό τείχος που πήρε το όνομά του. Στα τέλη του 19ου αιώνα και εν μέσω των υπαρχουσών πλέον οικιών στην περιοχή, ο Βαλέριος Στάης πραγματοποιεί ανασκαφή κατά την οποία εντοπίζει θεμέλια ενός ναϊκού οικοδομήματος το οποίο και ταυτίζει με τον ναό της Αγροτέρας Αρτέμιδος, του οποίου η ύπαρξη παραδίδεται επίσης από τις αρχαίες πηγές.

Ὀλόκληρο τὸ ἄρθρο ἐδῶ.

Απίστευτοι οι αρχαίοι έλληνες μεταλλουργοί!

Βλέπεις σε Αρχαιολογικό Μουσείο όπως αυτό του Πειραιά το τεράστιο απομεινάρι από το έμβολο ενός αρχαίου πλοίου και το προσπερνάς μάλλον γρήγορα, γιατί προτιμάς ίσως να θαυμάσεις τα αγάλματα με τις υπέροχες σωματικές λεπτομέρειες που βρίσκονται εκτεθειμένα στον ίδιο χώρο. Δύσκολο να τα συνδέσεις αυτά τα δύο πράγματα. Και εγώ δεν είχα ιδέα για αυτό ώσπου παρακολούθησα μια διάλεξη του κ. Γιώργου Βαρουφάκη για την τεχνολογική εξέλιξη των εμβόλων στα πολεμικά πλοία της κλασικής εποχής και άνοιξαν κάπως τα μάτια μου. Και όποιος άλλος παρακολούθησε τις διαλέξεις που διοργάνωσε η Ελληνική Εταιρεία Μελέτης της Αρχαίας Ελληνικής Τεχνολογίας αυτή τη χρονιά είχε άλλη μία ευκαιρία για να θαυμάσει όχι μόνο την επινοητικότητα των Αρχαίων Ελλήνων αλλά και το πώς οι ανακαλύψεις τους ενσωματώνονταν σε περισσότερες από μία πτυχές της ζωής τους. Δηλαδή ο προσεκτικός και υποψιασμένος αναγνώστης των αρχαίων κειμένων θα βρει τον απόηχο από τα επιτεύγματα της τεχνολογίας της αντίστοιχης εποχής και στους μύθους και στα έπη και στην καθημερινή ζωή, στο εμπόριο αλλά και στα πολεμικά πλοία. Ενώ ο επισκέπτης των μουσείων θα τα δει αυτά να έχουν εφαρμοστεί στα όσα έχουν σώσει ως σήμερα οι ανασκαφές.

Ὁλόκληρο τὸ ἄρθρο ἐδῶ!

Τα αρχαιότερα ερωτικά «γκράφιτι» ανακαλύφθηκαν στην Αστυπάλαια

«Πικάντικες» αρχαίες επιγραφές ανακάλυψε στην Αστυπάλαια αρχαιολόγος, οι οποίες ρίχνουν φως στην ερωτική ζωή των αρχαίων Ελλήνων.

Όπως δηλώνει στον Guardian ο καθηγητής Ανδρέας Βλαχόπουλος, ο οποίος ξεκίνησε την έρευνα στο νησιού του Αιγαίου πριν από τέσσερα χρόνια, οι επιγραφές χρονολογούνται από τον 5ο και τον 6ο αιώνα π.Χ.

Οι βραχογραφίες ανακαλύφθηκαν στον όρμο Βαθύ, στη βορειοδυτική άκρη του νησιού και η επιγραφή έχει κάνει τους αρχαιολόγους να πιστεύουν ότι κάποτε στρατοπέδευαν εκεί στρατιώτες.

Σύμφωνα με τον ειδικό επιγραφολόγο, Άγγελο Ματθαίου, «όποιος έγραψε αυτή την ερωτική επιγραφή που αναφέρεται στον Τιμίονα είχε εκπαιδευτεί στη γραφή». Ο ίδιος δηλώνει ότι οι επιγραφές μαρτυρούν μορφωμένους ανθρώπους, γεγονός που σημαίνει ότι δεν εκπαιδεύονταν στην τέχνη της γραφής μόνο οι φιλόσοφοι και οι ιστορικοί, αλλά και οι απλοί άνθρωποι που ζούσαν στα νησιά.

Ὁλόκληρο τὸ ἄρθρο ἐδῶ.

Επιστρέφουν 10.600 αρχαία αντικείμενα από τη Γερμανία Τον επαναπατρισμό τουλάχιστον 10.600 αρχαίων

Τον επαναπατρισμό τουλάχιστον 10.600 αρχαίων αντικειμένων, οστράκων και εργαλείων, της νεολιθικής εποχής στην Ελλάδα από τη Γερμανία, που εξήχθησαν παρανόμως από τη χώρα μας κατά τη διάρκεια του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου, «υποδέχτηκε» σήμερα η ηγεσία του υπουργείου Πολιτισμού και Αθλητισμού.

Στη λιτή εκδήλωση, που πραγματοποιήθηκε στο αμφιθέατρο της Διεύθυνσης Τεκμηρίωσης και Προστασίας Πολιτιστικών Αγαθών του ΥΠΠΟΑ (Αγίων Ασωμάτων 33), παραβρέθηκαν επίσης ο Γερμανός πρέσβης στην Ελλάδα, ο διευθυντής του γερμανικού μουσείου Pfahbaumuseum, Έλληνες και ξένοι αρχαιολόγοι, καθώς και η «πρωταγωνίστρια» της υπόθεσης, Αγγέλικα Ντούζουγλη, επίτιμη Έφορος Αρχαιοτήτων, από τη διατριβή της οποίας ξεκίνησε πριν από κάποια χρόνια η όλη η περιπέτεια της επιστροφής.

Ὁλόκληρο τὸ ἄρθρο ἐδῶ.

Γνώστες της τεχνολογίας από τον 4ο αιώνα π.Χ. οι Κρήτες και οι Αιγαιοπελαγίτες

Προηγμένη γνώση της τεχνολογίας ήδη από την 4η χιλιετία π.Χ. φαίνεται πως είχαν οι κάτοικοι του Αιγαίου και της Κρήτης. Αυτό διαπίστωσαν ο ερευνητής αιγαιακών γραφών Μηνάς Τσικριτσής και ο καθηγητής Φυσικής Διαστήματος του Πανεπιστημίου Αθηνών Ξενοφών Μουσάς, μελετώντας τα προϊστορικά κυκλαδικά τηγανόσχημα σκεύη που εμφανίζονται στον αιγαιακό πολιτισμό.
Γνώστες της τεχνολογίας από τον 4ο αιώνα π.Χ. οι Κρήτες και οι Αιγαιοπελαγίτες
Ήδη κατά την Πρωτοκυκλαδική Ι και ΙΙ περίοδο, οι κάτοικοι του Αιγαίου και της Κρήτης χρησιμοποιούσαν πολύπλοκα και ακριβή ημερολόγια βασισμένα όχι μόνο στις περιοδικότητες του Ήλιου και της Σελήνης, όπως οι υπόλοιποι λαοί, αλλά και σε προηγμένες γνώσεις των κινήσεων των πλανητών, στις περιοδικότητές τους σε σχέση με τη Γη, ακόμη και στις φάσεις της Αφροδίτης, που φαίνεται ότι χρησίμευαν ως ημερολόγιο κύησης και πρόβλεψης της ημερομηνίας γέννησης του ατόμου.
Τα κυκλαδικά τηγανόσχημα σκεύη, που εμφανίζονται στον αιγαιακό πολιτισμό έχουν διχαλωτή ή τετράπλευρη λαβή, ενώ ο πυθμένας τους στην πίσω πλευρά φέρει συνήθως εγχάρακτη διακόσμηση με ομόκεντρους κύκλους, απλές ή τρέχουσες σπείρες, ακτινωτά μοτίβα, ενίοτε δε και απεικονίσεις κωπήλατων πλοίων.

Ὁλόκληρο τὸ ἄρθρο ἐδῶ.

Σελίδες

Εγγραφή στο Αρχαιολογία