Είστε εδώ

Παρατηρητήριο Παπάδων

Οἱ πολιτικοὶ ὐπακούουν τὴν Ἐκκλησία καὶ ὄχι τὴν Δημοκρατία

«Φωτιές» στο νησί της Τήνου έχει ανάψει η τροπολογία που φέρει αλλαγές στο καθεστώς του Πανελλήνιου Ιδρύματος Ευαγγελιστρίας (ΠΙΕΤ). Κάτοικοι και δημοτική αρχή αντιδρούν, καθώς -όπως λένε- το Ιδρυμα περνά στα χέρια της Εκκλησίας μαζί με τη διαχείριση του μυθικού πλούτου που κατέχει.

Παρά τις διευκρινίσεις από το υπουργείο Παιδείας και την Εκκλησία ότι το ΠΙΕΤ συνεχίζει να αποτελεί νομικό πρόσωπο δημοσίου δικαίου, με διοικητική και διαχειριστική αυτοτέλεια, οι ντόπιοι ασκούν πιέσεις για την ακύρωση της τροπολογίας (πέρασε με νόμο τον περασμένο Οκτώβρη), δηλώνοντας έτοιμοι («εάν χρειαστεί») να προσφύγουν στη Δικαιοσύνη. Οπως λένε χαρακτηριστικά, «είμαστε οργισμένοι για τις ‘‘αντισυνταγματικές’’ νομοθετικές αλλαγές που έγιναν ‘‘υπογείως’’. Στην ουσία, το Ιδρυμα καθίσταται σε εκκλησιαστικό, παρά τη θέληση των κτητόρων να ασκείται η διοίκηση από λαϊκούς».

Το Πανελλήνιο Ιδρυμα Ευαγγελιστρίας Τήνου είναι ένας ιδιότυπος οργανισμός που συστάθηκε το 1825 με τη διαθήκη των κτητόρων του: Σταματέλου Καγκάδη, Γεώργιου Περίδη, Χατζή-Γεώργιου Σιώτου και Αντώνιου Καλέριου. Η δημιουργία και η ύπαρξή του στηρίζονται στο θαυματουργό εικόνισμα της Ευαγγελιστρίας που ανακαλύφθηκε στην Τήνο το 1823. Οι ντόπιοι στέκονται ιδιαιτέρα στο σημείο εκείνο της διαθήκης: «Οι εφημέριοι, οι διάκονοι, οι ψάλται, οι κανδηλανάπται να εκτελούν τα χρέη τους και να μην ανακατώνονται διόλου εις τας υποθέσεις της Εκκλησίας».

Ὁλόκληρο τὸ ἄρθρο ἐδῶ.

Ἀντιδράσεις κατοίκων κατὰ τοῦ Μητροπολίτου Σύρου ἐδῶ.

Στοχοποίησις τοῦ δημάρχου σὺν Διαβόλῳ ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη καὶ τὴν Παπαδικὴ Σύνοδο ἐδῶ.

Καὶ μερτικὸ ἀπὸ τὸ ΕΝΦΙΑ τοῦ ἁπλοῦ λαοῦ θέλουν τελικά;

Μητροπολίτης Χαλκίδας: Τα ιδρύματα να ενισχύονται από το Κράτος όχι να πληρώνουν ΕΝΦΙΑ

«Τα φιλανθρωπικά και κοινωφελή Ιδρύματα πρέπει να ενισχύονται από το Κράτος Πρόνοιας και όχι να επιβαρύνονται με φόρους ενοικίων και ΕΝΦΙΑ» τόνισε μιλώντας αποκλειστικά στο «Αγορείτικο Βήμα» ο Μητροπολίτης Χαλκίδος κ. Χρυσόστομος.

... το "βάρος" αυτής της θεάρεστης δραστηριότητος, όπως και η λειτουργία των Ιδρυμάτων, είναι μεγάλο.
Θεωρώ ότι πρέπει τα φιλανθρωπικά και κοινωφελή Ιδρύματα να ενισχύονται από το Κράτος Πρόνοιας και όχι να επιβαρύνονται με φόρους ενοικίων και ΕΝΦΙΑ, αφού τα όποια έσοδα προκύπτουν από την αξιοποίηση της περιουσίας των διατίθενται για την βελτίωση των όρων διαβιώσεως των τροφίμων τους και μόνον. Όταν, μάλιστα, και κατά την ομολογία του Κράτους, η Ἐκκλησία έχει αναλάβει όλο το προνοιακό έργο.

Ὁλόκληρο τὸ ἄρθρο ἐδῶ.

Τὰ ἐπιπρόσθετα στὰ τόσα χρήματα ποὺ θέλουν γιὰ τὸ μονοπώλιο τῆς φιλανθρωπίας- ἀπαγορεύεται στοὺς ἄλλους ἠ φιλανθρωπία ποὺ δὲν ἐλέγχεται ἀπὸ τὴν χριστιανικὴ Ἐκκλησία- μόνον ἀπὸ τὰ ἐπιπρόσθετα φορολογικὰ μέτρα μποροῦν νὰ προέλθουν. Ἠ Ἐκκλησία πάντα ἔπαιρνε ἐπιδοτήσεις ἀπὸ τὴν Ε.Ε, τὸ Κράτος, τοὺς ἁπλοὺς πολῖτες σὲ χρῆμα, εἴδη καὶ ἐργασία. Βεβαίως τὸ τί ὁμολογοῦν τὰ μέλη τοῦ ποιμνίου, τὰ ὁποῖα στελεχώνουν τὸ Κράτος δὲν ἔχει ἀξία. (σημ. ἀναρτ.)

Η Εκκλησία πετάει στο δρόμο οικογένεια

Η οικογένεια υποστηρίζει ότι εδώ και 154 χρόνια το οικόπεδο της ανήκει, ενώ υπάρχουν και τίτλοι ιδιοκτησίας, ωστόσο το 1968, η Εκκλησία και συγκεκριμένα η μονή Πετράκη, διεκδίκησε ως δικό της το οικόπεδο.

Πρωτοδίκως, τρία δικαστήρια δικαίωσαν την οικογένεια, όμως το 1996 ο Άρειος Πάγος τελεσιδίκησε υπέρ της Εκκλησίας, με την υπόθεση να έχει ουσιαστικά τελειώσει, με ξεκάθαρο "νικητή" της διαμάχης αυτής την Εκκλησία.

Αυτό όμως που προκαλεί εντύπωση, είναι πως η Εκκλησία επέλεξε την σημερινή μέρα, από το πρωί της οποίας ο καιρός δείχνει τις άγριες διαθέσεις του, για να αποστείλει δικαστικούς επιμελητές στην οικογένεια, αφενός για να καταγράψουν τα αντικείμενα που βρίσκονται μέσα στα σπίτια και αφετέρου για να υπογράψουν ένα χαρτί, με το οποίο θα τους δινόταν διορία 20 ημερών προκειμένου να αποχωρήσουν.

Ὁλόκληρο τὸ ἄρθρο ἐδῶ.

Ὑποκρίνονται ἔκπληξιν, ἀλλὰ ὁ Πειραιῶς δρᾷ χριστιανικώτατα!

Ισως δεν έχει προηγούμενο στα παγκόσμια χρονικά αυτό που έκανε ο γνωστός για τις... αιρετικές αλλά άκρως συντηρητικές απόψεις του Μητροπολίτης Πειραιώς, Σεραφείμ. Ο μητροπολίτης σε επιστολή του επιτίθεται με απίστευτους χαρακτηρισμούς κατά του σπουδαίου καθηγητή Μαθηματικών, Στίβεν Χόκινγκ και του «απαντά» για τις απόψεις που έχει σχετικά με αν υπάρχει θεός ή όχι.
Πρόσφατα ο Χόκινγς, γνωστός και για τα σοβαρά προβλήματα υγείας που έχει αλλά που ποτέ δεν τον εμπόδισαν να γίνει ένας κορυφαίος επιστήμονας, είχε πει ότι βάσει των θεωριών του Ο Σεραφείμ επιχειρεί να απαντήσει στις επιστημονικές θεωρίες Χόκινγκ αλλά προκαλεί με το να χρησιμοποιεί την παραπληγία του επιστήμονα: «Με αφορμή τον συνεχιζόμενο θόρυβο που έχει προκαλέσει διεθνώς η κυκλοφόρησις του τελευταίου βιβλίου του παραπληγικού Βρετανού αστροφυσικού Stephen Hawking...», σημειώνει στην αρχή της ανακοίνωσής του ο κ. Σεραφείμ, ο οποίος στη συνέχεια αφιερώνει ολόκληρη παράγραφο στο πρόβλημα της υγείας του κ. Χόκινγκ.
«Ο συγκεκριμένος παραπληγικός Βρετανός επιστήμων είναι απολύτως συμπαθής ιδιαιτέρως διότι ευρίσκεται εις μίαν δραματικήν κατάστασιν υγείας απεικονιζομένην εις δημοσιευθέντα φωτογραφικά στιγμιότυπα, απολύτως καθηλωμένος και επικοινωνών με ηλεκτρονικήν φωνήν, που επιφέρει την κατανόησιν διά την συμπλεγματικότητα και τραγικότητα των απόψεών του που αδίκως βεβαίως ενοχοποιούν ουσία τον Τρισάγιον Θεόν διά την δυσχερεστάτην θέσιν της υγείας του...», υποστηρίζει ο Ιεράρχης.

Ὀλόκληρο τὸ ἄρθρο ἐδῶ.

Μήπως αὐτὸς ὁ τρόπος, ὁ χωρὶς ἐπιχειρήματα καὶ λογική, εἶναι ὁ τρόπος συζητήσεως σὲ ὅλους τοὺς τομέας; Γιὰ ἄλλη μιὰ φορὰ ἀποδεικνύεται τὸ πόσο κακὰ πρότυπα εἶναι οἱ ἱεράρχες καὶ ὅτι δὲν γίνεται νὰ ἐκπροσωποῦν κάτι τὸ θεϊκό. 

Ὅταν οἱ Ῥωμῃοὶ νομοθετοῦν...

Μέσα σε «ευλαβική σιωπή» και μετά τον θόρυβο που έγινε με τη συζήτηση του αντιρατσιστικού νομοσχεδίου στη Βουλή, φτάνει πλέον στην Ολομέλεια το συγκεκριμένο νομοσχέδιο. Ο χρόνος του «διαλόγου» εντυπωσιακά μεγάλος (πάνω από 40 χρόνια), γεγονός που αποδεικνύει και πάλι τις στερεότυπες αγκυλώσεις μιας θρησκοληπτικής παράδοσης απέναντι στη σύγχρονη απαίτηση για πλήρεις θρησκευτικές ελευθερίες.
Το νομοσχέδιο, σύμφωνα και με τους συντάκτες του, δεν αγγίζει με κανένα τρόπο τις σχέσεις Εκκλησίας και κράτους (αυτό το ζήτημα παραπέμπεται προφανώς σε επόμενο αιώνα), αλλά έρχεται να ρυθμίσει το αδιανόητο ελληνικό φαινόμενο να μην μπορούν να λειτουργούν νόμιμα στην επικράτεια θρησκείες και δόγματα πλην των αναγνωρισμένων που προστατεύονται ήδη από τον Νόμο και το Σύνταγμα.

Ὁλόκληρο τὸ ἄρθρο ἐδῶ.

Ποιές κατηγορίες ἀνθρώπων δροῦν ἔτσι;

Ἡ περίεργη εἴδησις ἐδῶ.

Ἡ πλήρης ἀπάντησις τοῦ ΥΣΕΕ ἐδῶ.

Ἔψαξα στὸ διαδίκτυο, γιατί εἶχα ἄλλη κατηγορία ἀτόμων στὸ μυαλό, ἀλλὰ διάβασα ὅτι ὅταν παιδιὰ 5 μὲ 7 χρονῶν κάνουν τέτοια πράγματα, αὐτὸ σημαίνει σεξουαλικὴ κακοποίησιν. Ἄλλες κατηγορίες ἦταν ἄτομα μὲ ψυχικὲς ἢ νοητικὲς ἀσθένειες. 

Προσωπικῶς, ἐκτιμῶ ὅτι ἡ γραφὴ δὲν πρέπει νὰ ἔγινε μὲ τὸ ἴδιο "ὐλικό". Μήπως δὲν τὸ ἔγραψε καὶ τὸ ἴδιο ἄτομο;

ΟΤΑΝ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΑ ΕΙΚΟΝΙΣΜΑΤΑ ΚΡΥΒΟΝΤΑΙ ΚΑΤΑ ΣΥΡΡΟΗΝ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΕΣ

Οι «άγιοι-δολοφόνοι» είναι συνήθως αυτοκράτορες, επίσκοποι ή πατριάρχες και γυναίκες σύζυγοι ή μητέρες αυτοκρατόρων που εξαγόρασαν την αγιοποίησή τους με «υπηρεσίες» όπως δωρεές, ανέγερση εκκλησιών, ευνοϊκούς νόμους. Ο Μέγας Κωνσταντίνος είναι ένας κατά συρροήν δολοφόνος αφού σκότωσε γαμπρό, γιο, εγγονό και τη σύζυγό του μαζί με χιλιάδες θύματα στους πολέμους του. Ο Μέγας Θεοδόσιος βαρύνεται ανάμεσα σε άλλα και με τη Σφαγή του Ιππόδρομου στη Θεσσαλονίκη το 590 μ.Χ. με επτά έως δεκαπέντε χιλιάδες θύματα, όταν μεταξύ των άλλων απαγόρευσε την ομοφυλοφιλία.

Πολλές αγίες, όπως η Ειρήνη η Αθηναία, έχουν σκοτώσει ακόμα και τα παιδιά τους, αλλά έγιναν εικονίσματα. Ο Ιουστινιανός και η Θεοδώρα με μια άλλη σφαγή τριάντα πέντε χιλιάδων στη Στάση του Νίκα είναι επίσης άγιοι. Ακόμα και ο Κύριλλος, ο ηθικός αυτουργός της δολοφονίας της Υπατίας που κομμάτιασαν και έκαψαν «χριστιανοί παρακρατικοί» στην Αλεξάνδρεια.

Αλλοι είναι άγιοι με το σπαθί τους, όπως ο Νικηφόρος Φωκάς που έσφαζε αλλά στο όνομα του Κυρίου. Φυσικά υπάρχουν και... καλοί άγιοι, όπως είναι οι χιλιάδες μάρτυρες, αλλά όπως στη Γη έτσι και στον Παράδεισο δεν υπάρχει δικαιοσύνη. Η αγιοποίηση εγκληματιών πολέμου και «βασανιστών» την εποχή του χριστιανικού «Ιερού Πολέμου» δεν γίνεται δεκτή πάντα από το πλήθος που ξεχωρίζει τους καλούς και τους... κακούς αγίους. Μάλλον κανένας δεν ασχολείται με τον Αγιο Πορφύριο ή τον Αγιο Μεθόδιο και δεκάδες άλλους αγίους της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας που δεν θα διστάσουν πολλές φορές να ξεθάψουν τα κόκαλα των αντιπάλων τους για να τα αναθεματίσουν, να τα μαστιγώσουν και να τα κάψουν.

Η αναγνώριση των αγίων στην αρχή είχε τοπικό χαρακτήρα. Αρκούσε η αναγραφή των αγίων στα μαρτυρολόγια - αγιολόγια, μηνολόγια.

Ὁλόκληρο τὸ ἄρθρο ἐδῶ.

Πατρίς, θρησκεία, χωρίς φορολογία

Ο τίτλος του άρθρου είναι δανεισμένος από σχόλιο αναγνώστη του news247.gr, ο οποίος πέτυχε να αποτυπώσει σε ένα καυστικό σύνθημα το δια ταύτα της χθεσινής αποδοχής από τον υπουργό Παιδείας Ανδρέα Λοβέρδο τροπολογίας 16 γαλάζιων βουλευτών υπέρ της υιοθέτησης αφορολόγητου για μοναχούς και μοναχές των οποίων η σύνταξη δεν υπερβαίνει τα 9.500 ευρώ, με το ΣΥΡΙΖΑ να δηλώνει διπλωματικότατα παρών.
Μία κίνηση που ενδεχομένως σε άλλες εποχές θα περνούσε απαρατήρητη ως ένα από τα “τάματα” των πολιτικών προς άγραν εκκλησιαστικών ψήφων, προκάλεσε κυρίως επειδή για τους υπόλοιπους φορολογούμενους ισχύουν διαφορετικά μέτρα και σταθμά, αλλά και γιατί αποδεικνύει για άλλη μία φορά πως στην Ελλάδα δεν ισχύει “τα του Καίσαρος τω Καίσαρι και τα του Θεού τω Θεώ”.

Ὁλόκληρο τὸ ἄρθρο ἐδῶ.

Ἀκατάλληλοι γιὰ Πνευματικοὶ Ἡγέτες οἱ Χριστιανοὶ Παπάδες!

Νέα κόντρα ξέσπασε ανάμεσα στον Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης, Άνθιμο και τον δήμαρχο της πόλης, Γιάννη Μπουτάρη. Αυτή τη φορά αφορμή στάθηκαν οι δηλώσεις του δημάρχου, ότι θα αναγράψει στις ταμπέλες των οδών της πόλης, μαζί με τις υπάρχουσες ελληνικές ονομασίες, από κάτω, ονομασίες ξένων προσωπικοτήτων, που πέρασαν, ιστορικά, από τη Θεσσαλονίκη.

«Θα βρω νεολαίους και θα ξηλώσω τις πινακίδες που θα βάλει ο Μπουτάρης και θα αναγράφουν Τουρκικά ονόματα, κάτω από τις Ελληνικές ονομασίες των Οδών της πόλης μας», προειδοποίησε ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης, Άνθιμος, κατά την Κυριακάτικη Θεία Λειτουργία, από τον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Θεσσαλονίκης.

Ὁλόκληρο τὸ ἄρθρο ἐδῶ.

Ἡ ἰδέα τοῦ δημάρχου Θεσσαλονίκης εἶναι προβληματική, κυρίως μὲ τὸ κριτήριο ξένος. Θὰ χρησιμοποιηθοῦν κριτήρια θρησκευτικά, γλωσσικὰ ἢ τοπικά; Οἱ Ἐβραῖοι τότε ἦταν Ὀθωμανοὶ ὐπήκοοι, τώρα εἶναι Ἕλληνες ὑπήκοοι. Βλαχόφωνοι, Σλαβόφωνοι, Ἑλληνόφωνοι Μουσουλμάνοι, Τουρκόφωνοι Ῥωμηοὶ Κωνσταντινουπολῖτες, Σμυρναῖοι εἶναι ξένοι ἢ ντόπιοι;

Ἠ συμπεριφορὰ ὄμως τοῦ Θεσσαλονίκης Ἀνθίμου εἶναι ἀπαράδεκτη. Τὸ Πολίτευμα τοῦ παρέχει τὶς δυνατότητες διαμαρτυρίας καὶ φυσικὰ θὰ τὸν προσέχουν περισσότερο ἀπὸ τὶς καθαρίστριες.

Τώρα γνωρίζουμε ἐπακριβῶς ποίοι εἶναι ὑπαίτιοι γιὰ τὴν κακίστη συμπεριφορὰ συνδικαλιστῶν καὶ ἄλλων 'ἀγωνιστῶν δημοκρατικῶν καὶ πατριωτικῶν ἀγώνων'.

Οἱ παπάδες εἶναι κακὰ πρότυπα γιὰ τὴν κοινωνία. 


Σελίδες

Εγγραφή στο Παρατηρητήριο Παπάδων